CIVILIZATION DOSSIER · 人物档案

夸父

上古神怪文学 / 神话人物上古

夸父逐日传说主角。

直接关联人物
1
关系记录
1
涉及典籍
3
别称与异名 · 1

举父

RELATIONSHIP COMPASS · 关系判读

夸父,与谁相连。

一次只展开一幕:先说明谁是谁的谁,再给出支持这段关系的原典。

01
CONFLICT

敌对与胜负

交战、擒获与杀伐

1 位人物 · 1 条记录

此处只讲最关键的 1 段关系;下方仍保留完整档案。

专题阅读同一则神话,六本书六个说法同一则上古神话,在不同的书里往往不是一个说法。《山海经》里的西王母豹尾虎齿,《穆天子传》里她在瑶池设宴唱和;女娲补天的起因,《淮南子》有而《山海经》没有。这篇把几处分歧摆在一起,各自标明出自哪本书哪一篇。专题阅读《山海经》异兽谱系:同名为何异形,异兽为何不只是怪物现代图鉴常给每只异兽一张固定立绘、一套固定设定,《山海经》却不是这样写的:同名者可以在不同篇章拥有不同身体,兽也可能是食人者、药材、灾异征兆、天帝守官或战争行动者。沿着逐字引文阅读,所谓“谱系”首先是文本变体与职能网络,而不是一棵整齐的生物分类树。

小说·《淮南子》《列子》《山海经》

状如禺而文臂,豹虎而善投。与日逐走,道渴而死,弃杖化为邓林。被应龙所杀。

逐条出处(6
  • 在北方,弃其策化为邓林。淮南子墬形训
  • 追日影,渴死,弃杖化为邓林。列子汤问篇
  • 夸父追日,渴死。山海经大荒北經
  • 被应龙所杀山海经大荒東經
  • 与日逐走,道渴而死,弃杖化为邓林。山海经海外北經
  • 状如禺而文臂,豹虎而善投。山海经西山經

跨典籍对照

这个形象如何被改写

以下按典籍并列,不代表成书先后,也不推断作品之间的影响关系。

  1. 文学 / 传说

    《淮南子》

    1 条人物摘要
    人物档案摘要在北方,弃其策化为邓林。
    0 组关系0 条核验引文

    进入典籍页

  2. 文学 / 传说

    《列子》

    1 条人物摘要
    人物档案摘要追日影,渴死,弃杖化为邓林。
    0 组关系0 条核验引文

    进入典籍页

  3. 文学 / 传说

    《山海经》

    4 条人物摘要
    人物档案摘要夸父追日,渴死。
    1 组关系2 条核验引文
    • 应龙斩杀夸父
    已核验逐字原文 · 2
    1. 又杀夸父

      斩杀 · 《山海经》大荒北經

    2. 杀蚩尤与夸父

      斩杀 · 《山海经》大荒東經

    进入典籍页

正史与小说的分歧

夸父逐日结局不一,化为邓林则一致。

  • 《山海经·海外北经》记载夸父与日逐走,渴欲得饮,未至大泽而“道渴而死”。然而在同书《大荒北经》中却载“应龙已杀蚩尤,又杀夸父”,指出夸父是死于应龙之手。《列子·汤问》则基本沿用了渴死于途的说法。死因在早期文献中存在明显分歧。

  • 正史确有手杖化为邓林

    关于夸父死后的遗迹,《山海经·海外北经》明确记载他“弃其杖,化为邓林”。《列子·汤问》中同样记载夸父死后,其手杖遗落化为百里树林,为后人遮蔽烈日。在这充满浪漫色彩的神话结尾上,两部早期典籍的记载出奇地一致。

关系网络

2 人物 · 1 关系
夸父夸父应龙应龙
正史文学双载
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延伸阅读

图谱里没有直接连线,但在故事或身份上互为呼应的人物

出处:《列子》汤问篇;《山海经》大荒北經;《山海经》大荒東經;《山海经》海外北經;《山海经》西山經;《淮南子》墬形训

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