HUAXIA
女娲娘娘“故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”
《列子·汤问》 · 汤问篇
ANALOGY · NOT TRANSMISSION
类比，但不合并
这里只比较原典中可见的职能或叙事结构。三组条目全部是类比，不表示人物同一、故事同源，也不主张存在传播关系。
01 · ANALOGY ONLY
用材料重建天地
两种叙事如何把天地结构写成可被修补或重组的物质？
EUROPE
尤弥尔“They took the body of Ymer, carried it into the midst of Ginungagap and made of him the earth.”
The Prose Edda, Gylfaginning 8 · Gylfaginning, chapter 8
《列子》中的女娲以五色石补天、鳌足立极；《散文埃达》中，鲍尔之子以尤弥尔的身体造出大地。两处都用具体材料解释世界结构，却不是同一情节。
仅比较“宇宙结构可由材料改造”这一叙事手法；没有证据表明两则神话同源或相互传播。
02 · ANALOGY ONLY
雷霆如何成为行动者
雷霆在两种文本里如何从天气变成具名角色的行动？
HUAXIA
雷公“棍子第三指，就要雷鸣电灼。”那雷公、电母道：“奉承，奉承。”
《西游记》第四十五回 · 第四十五回
EUROPE
索尔“The next that he saw were flashes of lightning, and he heard loud crashings; and then he saw Thor in his asa-might advancing with impetuous speed, swinging his hammer”
The Prose Edda, account of Hrungnir · Skaldskaparmal, Thor and Hrungnir
《西游记》让雷公、电母奉命鸣雷闪电；《散文埃达》则把闪电、巨响与持锤而来的索尔连在同一场景里。前者是天庭职官体系，后者是英雄式战斗叙事。
“与雷霆有关”不等于雷公就是索尔，也不表示两套形象存在历史联系。
03 · ANALOGY ONLY
亡者世界的权力
文本如何为死后世界安排统治者、居所与审理秩序？
HUAXIA
阎王“十王出在森罗宝殿，控背躬身，迎迓太宗。”
《西游记》第十一回 · 第十一回
EUROPE
海拉“Hel he cast into Niflheim, and gave her power over nine worlds, that she should appoint abodes to them that are sent to her”
The Prose Edda, Gylfaginning 34 · Gylfaginning, chapter 34
《西游记》写十代阎王在森罗殿迎接、问案并查生死簿；《散文埃达》写海拉被赋予为病死与老死者安排居所的权力。两者都呈现冥界治理，但制度与神话语境完全不同。
这里只对照“冥界治理”职能；阎王、海拉与哈得斯不是可互换的实体。