仙传志怪：神仙、方术与异闻的流动谱系
本篇汇集《列仙传》《神仙传》《太平广记》《博物志》《拾遗记》《搜神后记》六部典籍。它们既保存神仙传记、方术故事与地方异闻，也反复转录更早的母题；图谱展示文本之间的人物与关系，不把不同书中的相似故事宣称为同一历史事实。
本篇章收录 230 位人物，其中 63 位兼具正史与小说双重身份。
这不是一部统一的神仙名录
六部书的体例从人物传记、博物杂记到大型类书不等，成书时代也相隔很远。同名仙人可能是同一传说的异写，也可能只是共享称号；本站只在别名与出场证据足够时桥接，并在页面保留具体书名与篇章。
方术故事如何连接历史人物
左慈、李少君等方士常与曹操、汉武帝等历史人物同场出现，但志怪叙事中的神通不能直接当作正史事实。人物页并列展示各书记录，线型和来源标签区分历史文献与志怪、神话材料。
从左慈戏曹操进入关系网
《神仙传》写曹操欲捕左慈，左慈遁入羊群，追者最终无法分辨。事件页提供可在本地语料逐字找到的引文；图谱则进一步连接左慈与葛玄、曹操及后世相关叙事，让读者看清故事如何在人物网络中传播。
彭祖的岁数三本书三个数
彭祖活了多少岁，三部书对不上。汉代《列仙传》说他“历夏至殷末八百馀岁”，世系记作“帝颛顼之孙陆终氏之中子”；晋代《神仙传》改成“至殷末世，年七百六十岁而不衰老”，另补上他向采女讲授摄生之术的长篇问答；《太平广记·神仙二》再抄一遍，数字又变成“殷末已七百六十七岁，而不衰老”，世系也从孙变作“帝颛顼之玄孙也”。八百、七百六十、七百六十七，越晚的本子数字越精确，精确到哪一年却都没有依据。《太平广记》的转录痕迹是露在外面的，条目末尾常注明来路，同卷前一条就标着“出《仙传拾遗》”。三处并列摆在人物页上，本站不替读者判定哪个数字为真。
正史一句话，志怪一整篇
《史记·封禅书》交代李少君的结局只用一句：“李少君病死。天子以为化去不死，而使黄锤史宽舒受其方”。人死了，皇帝选择相信他是化去。《神仙传》把这一句铺成了一整篇：李少君师从安期先生，自称“吾在世上已五百余年”，见到武帝的旧铜器便指出“昔齐桓公尝陈此器于柏寝”，上书自荐“臣能凝汞成白银，飞丹砂成黄金”。到了结尾，史记里的那场病写作“少君称疾”，随后上表告退。同一件事，一边记作死，一边写成走。